Холотропный подход в психотерапии представляет собой важную и эффективную альтернативу традиционным подходам глубинной психологии, основанной на вербальном обмене между терапевтом и пациентом.
Термин «холотропный» означает «направленный на восстановление целостности» или «движение в направлении цельности» (от греческих слов holos – цельный и trepein – “движущийся в направлении к…”).
Основная философская предпосылка холотропной терапии состоит в том, что средний человек в нашей культуре живет и действует на уровне гораздо ниже своих потенциальных возможностей. Это обеднение объясняется тем, что человек отождествляет себя лишь с одним из аспектов своего существа, с физическим телом и Эго.
Такое ложное отождествление ведет к неподлинному, нездоровому и лишенному свершений образу жизни, а также вызывает эмоциональные и психосоматические расстройства психологической природы. Развитие симптомов дистресса, не имеющих органического происхождения, можно рассматривать как показатель того, что личность, опирающаяся на ложные предпосылки, достигла критического момента, когда с очевидностью ясно, что прежний образ жизни не только “не работает”, но уже и несостоятелен. Продолжительность и глубина такого срыва вполне коррелирует с развитием психотических явлений. Возникающая в результате ситуация оказывается кризисной или даже критической, но одновременно и очень плодотворной. Проявившиеся симптомы отражают усилие организма освободиться от стрессов и травм и вернуться к естественному функционированию. Основная цель эмпирических (т.е. основанных на собственном опыте клиента) техник в психотерапии состоит в том, чтобы активизировать бессознательное, высвободить энергию, связанную в эмоциональных и психосоматических симптомах, перевести статическое равновесие этой энергии в поток опыта.
Глубокое дыхание, обеспечивающее доступ к бессознательному, прежде всего активизирует органы чувств. Для многих людей сессия начинается с различных неспецифических сенсорных переживаний, таких как: ощущение онемения, вибраций, покалываний в различных участках тела, визуализаций цветов или геометрических фигур, звона или шума в ушах, самых разнообразных тактильных ощущений в различных частях тела, вкусов и запахов. Эти более или менее абстрактные переживания, как правило, не имеют глубокого символического значения. Скорее, они представляют собой СЕНСОРНЫЙ БАРЬЕР, который необходимо преодолеть.
Эрне Нэсс(1912-2009) основал движение глубинной экологии в 1973 году, написав статью «Движение поверхностной и глубинной долгосрочной экологии: резюме» (Inquiry, 16, 95-100.). Слово «поверхностной» употреблено в том смысле, что создание новых технологий, прекращение использования ископаемых видов топлива, применение биологии охраны природы и попытки жить проще – хотя и являются важными и необходимыми вещами – всего лишь устраняют симптомы. По словам Алана Дренгсона и Билла Девалла, поверхностный подход не «достигает предельного уровня ценностей и концепций этого мира» (Дренгсон и Девалл, 2008).
Движение глубинной экологии предполагает, что реальной отправной точкой в движении к исцелению от социального и экологического кризиса является оценивающий взгляд на самого себя, самоанализ и анализ мировоззрения, которое влияет на наше отношение и поведение. Многим интересно, сыграли ли психоделики роль в формировании видения Нэсса движения глубинной экологии. Я не нашёл прямых свидетельств в пользу этого утверждения, хотя, как вы сами поймёте из интервью, психоделический опыт очень сильно повлиял на него. Нэсс получал вдохновение для философии глубинной экологии от занятий альпинизмом, философии Спинозы, и ненасильственного подхода к социальному протесту Ганди (Дренгсон, 2005), хотя его психоделический опыт тоже, возможно, сыграл свою роль.
Психотерапия – это уникальный феномен, который приобрел огромную значимость в современном мире. Она появилась в рамках медицины как ответ на признание влияния психики на здоровье человека, и на начальных этапах была направлена на устранение различных психологических и психосоматических симптомов. Однако очень скоро психотерапия далеко вышла за рамки медицинской модели. Это произошло благодаря исследованиям таких известных ученых как З. Фрейд, К.Г. Юнг, А. Адлер, В. Райх, К. Хорни, Э. Фром, А. Маслоу, С. Гроф и др. Благодаря их трудам, значительно расширилось представление о природе сознания, структуре личности, и как следствие, целей и методов психотерапевтической работы. Акцент сместился от понимания биологической детерминированности психических процессов к целостному, био-психо-социо-духовному восприятию человека, от устранения симптомов заболевания к глубокому самопознанию и реализации внутреннего потенциала. Современная психотерапия включает множество методов, начиная от поведенческих тренингов до арт-терапии и танцевально-двигательной терапии.
Занимаясь практиками личностного роста вот уже более десяти лет, я поняла, что среда и образ жизни оказывают на человека огромное влияние. Часто бывает, что люди на семинарах переживают глубокое озарение, уезжают окрыленные и одухотворенные, а возвращаясь в свою обыденную среду – семью, работу, дом – забывают и теряют то, что получили. Обыденность поглощает все изменения.
Тамера, экопоселение, в котором планировалась Ассамблея в этом году, была мне очень интересна уже давно. Это было пожалуй единственное в Европе эко-поселение, о котором я уже слышала много интересного, но еще не была в нем.
Мне хотелось познакомится с лидерами Тамеры и прикоснутся к ядру людей, которые создали ZEGG иТамеру и разобраться – на чем они основываются, какие принципы берут за основу, посмотреть как организовано пространство.
Тамера – ecovillage (экопоселение) на юге Португалии, примерно в 250 км от Лиссабона.
Ребефинг - первая техника в классе дыхательных психотехник
Ребефинг (Rebirthing) был создан Леонардом Орром в период с 1962 по 1975 годы и положил начало техникам (одна из них- техника ребефинга), которые в последствии были названы - западными дыхательными психотехниками и еще позднее интегративными психотехниками или психотехнологиями.
