Перед завершением этой вводной главы могут быть полезными некоторые замечания к предмету, к которому я уже обращался выше. Наука девятнадцатого столетия была похожа на его философию, мораль и цивилизацию, которые отличались определенной твердостью, жеманством и ограниченностью. Неопределенность, неясные контуры, напоминающие мистицизм, были связаны с глубокой ограниченностью.
Холотропное дыхание (от греч. holos – целый, tropein – ведущий) «дыхание, ведущее к целостности», - методика, автором и теоретиком которой является С. Гроф.
Холотропное дыхание - самая мощная и эффективная из применяющихся в современной психологии и психотерапии дыхательных техник среди которых известными техниками являются ребёфинг, вайвейшн и техники Свободного Дыхания.
3. Воздействие на характер, мировоззрение, жизненную стратегию и иерархию ценностей
Помимо эмоционального, психосоматического и физического исцеления, за прошедшие годы мы также наблюдали глубокие личностные изменения у многих людей, занимающихся серьезным систематическим самоисследованием с использованием Холотропного Дыхания.
- это выездной семинар Европейской школы дыхания, который дает замечательную возможность вырваться из круга обыденности и совершить удивительное путешествие в глубины своего подсознания.
Мы назвали этот семинар ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ ХОЛОТРОП, чтобы обозначить особенность подхода нашей Школы Дыхания в преподавании Холотропного ДЫХАНИЯ.
…Различия между холотропной моделью и традиционными представлениями в психиатрии и психологии являются радикальными, крайне существенными и касаются практически всех аспектов психотерапевтической теории и практики:
1)природы человека,
2)роли духовного опыта в жизни человека,
3)модели человеческой психики,
4)происхождения, природы и архитектуры психопатологии,
5)природы процесса исцеления,
6)терапевтических процедур,
7)роли терапевта,
8)роли пациента,
9)целей терапии,
10) природы реальности.
1. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА
а) Традиционная модель механистической науки.
Традиционная западная наука описывает человека как ньютоновские объекты, как высокоразвитых животных и как мыслящие биологические машины. Границы человеческого организма абсолютны и совпадают с поверхностью кожи; люди рассматриваются как "эго в капсуле кожи" (Аллан Уотте). Коммуникация и приобретение информации требуют участия сенсорных органов и известных видов энергии. Умственная деятельность состоит в перекомбинировании прежней сенсорной информации, хранящейся в памяти (как говорили английские эмпирики. В разуме нет ничего, что ранее не прошло бы через чувства). Хранение в памяти осуществляется на основе материального субстрата — мозговых клеток и цепей генов. Данные, относящиеся к хилотропной модели, представляют собой солидную основу для понимания человека.
Изучая более чем столетний неудачный опыт организации общин и коммун, начиная с Монте Верита (MonteVerita), Аскона, Италия (которая тоже распалась), мы вправе задать вопрос: Какая сила создаёт общину и удерживает её как единое целое, не давая развалиться, и как эта сила образуется?
Итак:
Первое: Необходима сильная идея, цель или концепция, нечто большее, чем просто желание комфорта и защищённости. Это может быть идея создания мирного сада, организация детской республики, школы преобразования, автономная энергетическая модель или центр искусств. Чем важнее и чище будет идея, тем сильнее она будет поддержана силами мироздания.
Второе: Необходим хороши? способ разрешения межличностных
конфликтов, ментально-духовная концепция, действенная в самых критических ситуациях, когда взаимоотношения напряжены до предела.
Третье: Необходимо наличие нескольких надёжных и устойчивых людей, готовых отстаивать идею общины в самых критических обстоятельствах, требующих особой стойкости и силы духа.
Четвёртое: В общине недопустимо мелкое мышление и борьба за власть, напротив, здесь необходимо сотрудничество между теми, кто взял на себя максимальную ответственность. Важнейшее условие создания сообщества, способного выполнять серьёзные задачи - это устойчивый круг ответственных людей, безо всякой скрытой борьбы за влияние и власть между ними.
